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  • 地藏菩萨本愿经唯识观(四)

    以其居于十一,故曰「地神护法品第十一」。   就在佛陀说完了第十的时候,这位坚牢地神,就对佛陀表白说:「世尊!我从昔来,瞻仰礼拜有无量数的菩萨摩诃萨,都是一些不可思不可议的神通智慧,广度众生。可是这位... 此在文内可以说没有什么问题可说了,不过在问题上有几个重点,我们再特别提出来强调一下子,请读者注意。   (甲)为什么同样的布施或供养,所获果报,有无量无边的差别呢?答:一、有发心,有不发心...

    赵亮杰

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 阿罗汉的足迹(二)

    《论藏》·《分别论》第十分别觉支)  其意义是,在一般的方向上,安立“身念住”的历程(例如:呼出与吸入),就等于是安立“七觉支”。有关“七觉支”的个别安立,参见《分别论疏》。(...形成的控制因素。  “一位修行人应该去何处寻找‘信根’?应该在‘预流果’的四种构成因素中寻找。”(译按:见《相应部》大·根相应第四·应观第八经)  这就意谓,“信根”控制了“预流果”的四种构成因素。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 泰国大藏经律藏·戒律纲要

      泰国大藏经律藏·戒律纲要   第一品至第十 比丘戒略释(略)  第十一 护身   一、不应蓄长发,不应蓄过二月,不应长过二指量。  二、不应蓄须髯。  三、不应蓄指爪甲,应剪去令爪甲...泰国曼谷皇朝第十世僧皇御撰,僧皇为在俗之公拍耶跋折罗禅那婆罗沙亲王。生于佛历二四○三年,童贞出家,寂于二四六四年。平生精力,为校释泰国所有经典。  本书原文为三卷。第一卷,(第一品至第十)为比丘戒...

    不详

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  • 梵本《中论颂·月称注》(净明句论)研究序论

    (The Conception of Buddhist Nirvana)  (2) S.Schayer (德国) 1.一九三○年 第十之德译(Rocynik ○rjentalistyczny Vol...任务。  因此,在开头皈敬偈中揭橥‘八不中道’的缘起正观后,便逐品地讨论重要的染净诸法之论题 (例如:六情、五阴……如来等), 一直到第二十四‘观四谛’时,详细地叙述了外人对‘空’怀疑与反对的原因:...

    释惠敏

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  • 论更敦群培对中印文化交流的贡献

    33颂零3句);第四(48颂);第五(109颂);第六(134颂);第七(76颂零3句);第八(187颂);第九(167颂零1句);第十(57颂零1句)。本论宣讲“六度”,注重修持,由博...艺术、民俗、地理、考古、医学等方面都有著述,并有多部翻译作品,为后人留下了一笔宝贵的文化遗产。这从他由印度带回的那只“黑色旅行箱”的内容可以看出:“(箱子里)装满了著译作,其中既有大部头的书籍,也...

    杜永彬

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  • 大乘理趣六波罗蜜多经要义

    知真无染而不修证,离於戏论常乐宣说」等等。这也就是不著两边,行於中道。   诸法性空的中心论题之一是诸法不生,诸法无我。这问题在本经般若波罗蜜多第十中有详细的说明。有一个外道名叫微未底,他问佛说:...宣说阿耨多罗三藐三菩提法。佛说修大乘行者应先发五种胜心。这五种胜心即是菩提心,即是上求佛道,下化众生之心。这部份的说明从第三「发菩提心品」延长到第四「不退转品」。第四其实是第三的延伸与扩大,用...

    刘奕赐

    佛学论文|因明|五明

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  • 阿底峡《菩提道灯》内容研究

    六度与发心的实践法门结合在一起了。世亲选用六度为核心,除了其为龙树所提倡外,另一个原因大概是由于四无量心是与外道所共,而三十七道品又过于繁多。论在此后即依序讲解六度,在第十如实法门,第十一空无相重申诸法无自性,第十说:‘若人发菩提心,以有所得故于无量阿僧祇劫,修集慈悲喜舍布施持戒忍辱精进禅定智慧,当知是人不离生死不向菩提,何以故,有所得心及诸得见’,(54)这是对龙树胜义菩提心的发挥。  ...

    张福成

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  • 论所谓的“喀什本梵文《法华经》写卷”

    这一时期,比较重要的一项成果就是日本学者真田有美 及清田寂云对彼得罗夫斯基喀什写本中自《序品》至第十 《法师》的研究。文中作者将汉译文与梵文原文...准备将彼得罗夫斯基的所 有收集全部刊发,并附以研究性疏证、转写和翻译,他还 打算就文献书体学出版一部专门的研究著作。 (注 12)只是 他的计划大多都未变成...

    杨富学

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  • 梵本《中论颂.月称注》(净明句论)研究序论

    英译(The Conception of Buddhist Nirvana) 346页 (2) S.Schayer (德国) 1.一九三○年 第十之德译 (Rocynik ○...直到第二十四“观四谛”时,详细地叙述了外人对“空”怀疑与反对的原因:“若一切法皆空,无生亦无灭,如是则无有,四圣谛之法”(第一偈),紧接著又说明:若无四谛则无四果、破三宝等贤圣法,亦坏因果罪福等...

    释惠敏

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  • 西夏文刊本《金光明最胜王经》的两幅扉画

    ,初为序分即第一品序品,次为正宗分即第二第十,其余二十一为流通分。本经的主旨在正宗分,首〈如来寿量品第二〉,因妙幢疑问,如来寿命何因短促,为说如来寿量无限,但为利益众生,示现短促,又说种种十法...----------------------------  p.121  (一)流传序 [5]   译为汉文为:“五、大周长安二年,义净三藏奉诏于长安西明寺重译此经为十卷三十一,长安壬卯(按:应为...

    胡进杉

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